Bismillahirrahmânirrahîm.
Allâhü lâ ilâhe illâ hüve’l-hayyü’l-kayyûm,
lâ te’huzühû sinetün ve lâ nevm,
lehû mâ fi’ssemâvâti ve mâ fi’l-ard,
men-ze’l-lezî yeşfe’u ‘indehû illâ bi-iznih,
ya’lemü mâ beyne eydîhim ve mâ halfehüm,
ve lâ yuhîtûne bi-şey’in min‘ılmihî illâ bimâ şâe, vesi’a kürsiyyühü’s-semâvâti ve’l-ard
ve lâ yeûdühû hifzuhumâ ve hüve’laliyyü’l-azîm.
Allah, O’ndan başka ilah yoktur; diridir, her şeyin varlığı O’na bağlı ve dayalıdır.
Ne uykusu gelir ne de uyur.
Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur.
O’nun izni olmadıkça katında hiçbir kimse şefaat edemez.
Onların önlerinde ve arkalarında olanları O bilir.
O’nun ilminden hiçbir şeyi -dilediği müstesna- kimse bilgisi içine sığdıramaz.
O’nun kürsüsü gökleri ve yeri içine almıştır.
Onları korumak kendisine zor gelmez.
O yücedir, mutlak büyüktür.
Kur’an-ı Kerim’in en değerli ayetlerinden biri olarak kabul edilen Ayetel Kürsi, pek çok hadis-i şerifte övülmüş ve faziletleri anlatılmıştır. Müminler için koruyucu, şifa verici ve dua kapısını açıcı özelliğiyle bilinir. İşte Ayetel Kürsi okumanın faziletleri:
Hz. Peygamber’in, “Bakara Sûresi’nde bir ayet var ki, Kur’an ayetlerinin seyyididir. O da Ayetel Kürsi’dir” buyurduğu rivayet edilmiştir. Bu ayetin okunduğu evde şeytanın barınamayacağı bildirilmiştir.
Gece uyumadan önce Ayetel Kürsi okuyan kişiyi, Yüce Allah sabaha kadar bizzat korur. O kişinin yatağına şeytan yaklaşamaz, huzurla uyuması sağlanır.
Bir evde Ayetel Kürsi ve Fatiha suresi okunursa, o gün içinde o eve zarar, musibet ve nazar değmez. Cinlerin ve kötü insanların şerrinden emin olunur.
Ayetel Kürsi, İsm-i Âzam kabul edilmiştir. Dua eden kişi, önce Ayetel Kürsi okur ve ardından dileklerini Allah’a arz ederse, dualarının kabul olmasına vesile olur.
Bir kimse korktuğunda ya da sıkıntıya düştüğünde 3, 5 veya 7 defa Ayetel Kürsi okuyarak Allah’a sığınmalıdır. Bu niyetle okuyan kulunu Allah yardım ve himayesiz bırakmaz.
Hadislerde, yatağa yatan ve Ayetel Kürsi okuyan kişinin sabaha kadar Allah tarafından iki melekle korunduğu bildirilmiştir. Bu, ilahî merhametin en açık göstergelerindendir.
Evden çıkarken Ayetel Kürsi okuyan kimse için yetmiş melek görevlendirilir. Bu melekler kişiyi akşam evine dönene kadar himaye eder. Eve girerken okunması ise bereketi artırır, fakirlikten korur ve işlerin hayırla geçmesine vesile olur.
Zorluk, sıkıntı veya bunalım anında Ayetel Kürsi okuyan kuluna Allah imdat eder. Onu ferahlatır, iç huzuru verir ve güçlüklerin kolaylaşmasına vesile olur.
İçinde Allah’ın “kürsüsü” zikredildiği için “Âyetü’l-Kürsî” adı verilen bu ayet, hem muhtevası hem de fazileti bakımından Kur’an-ı Kerim’in en dikkat çekici ayetlerinden biridir. İslam inancının özünü ortaya koyan Kelime-i Şehadet ve İhlâs suresi gibi, Ayetel Kürsi de Allah’ın birliğini, kudretini ve hâkimiyetini ayrıntılı biçimde açıklamaktadır.
Bir önceki ayette peygamberlerin getirdiği mucizelere rağmen insanların iman ve küfürde ayrılığa düştüğü bildirilmişti. Ayetel Kürsi ise, hakikati arayan insan için eşsiz bir delil, başka bir kaynaktan elde edilemeyecek bir açıklama olarak karşımıza çıkmaktadır.
Hz. Peygamber, sahabeden Übey b. Ka‘b’a “Allah’ın kitabında en büyük ayet hangisidir?” diye sormuş, “Âyetü’l-Kürsî” cevabını alınca onu tebrik etmiştir. Yine Übey’in hurmasına musallat olan bir cin, bu ayetin gece ve gündüz okunmasıyla korunma sağlanacağını söylemiş, Hz. Peygamber de bunun doğru olduğunu bildirmiştir. Buhârî’de Ebû Hüreyre’den gelen rivayette de, Ayetel Kürsi’nin okunmasının gece boyunca kişiyi şeytandan koruyacağı vurgulanmıştır.
Ayet, “Allah’tan başka ilah yoktur” ifadesiyle tevhidi kesin şekilde ortaya koyar. Müşriklerin cansız putlara tapınmalarını reddederek “O diridir” denilir. Ardından Allah’ın “kayyûm” sıfatı zikredilir; yani O, bütün varlıkları görüp gözeten, yöneten ve bir an bile ilgisiz bırakmayan tek kudrettir.
“Onu ne uyku basar ne uyur” cümlesi, Allah’ın kayyûmiyetini açıklamaktadır. İnsan gibi uyuyan ya da gaflete düşen bir varlık, kainatı gözetemez. Ancak Allah’ın ilmi ve kudreti sürekli ve sınırsızdır.
“Yerde ve gökte ne varsa O’nundur” ifadesi, tüm varlıkların tek sahibinin Allah olduğunu bildirir. Bu, şirki reddeden ve tevhidi pekiştiren bir açıklamadır.
Ayet, “O izin vermedikçe kimse şefaat edemez” buyurarak putperestlerin inançlarını reddeder. Şefaat ancak Allah’ın dilemesiyle mümkündür. İnsanların şefaate layık olup olmadığını ise sadece Allah bilir.
“Önlerinde olanı ve arkalarında olanı bilir” ifadesi, Allah’ın geçmişi, geleceği, gizliyi ve aşikârı kuşatan ilmini anlatır. İnsanların bilgisi sınırlıdır, fakat Allah’ın bilgisi sınırsızdır.
Kürsü kelimesi “taht, hükümranlık, ilim” anlamları taşır. İbn Abbas’a göre bu ayette kürsüden maksat Allah’ın ilmi ve hükümranlığıdır. Allah’ın kürsüsü yerleri ve gökleri içine alacak kadar geniştir ve bu büyüklüğü yalnızca Allah bilir.
Ayetin sonunda Allah’ın gökleri ve yeri koruyup gözetmesinin kendisine asla zor gelmeyeceği bildirilir. Çünkü O, yücelerin yücesidir ve hiçbir güç O’nun kudretine engel olamaz.
Okunuşu:
Kul e'ûzü birabbil felak
Min şerri mâ halak
Ve min şerri ğasikın izâ vekab
Ve min şerrinneffâsâti fil'ukad
Ve min şerri hâsidin izâ hased
Anlamı:
De ki: “Sığınırım sabahın Rabbine,
Yarattığı şeylerin şerrinden,
Çöken gecenin karanlığının şerrinden,
Düğümlere üfleyenlerin şerrinden,
Kıskançlık gösterdiğinde kıskancın şerrinden.”
Okunuşu:
Kul e'ûzü birabbinnâs
Melikinnâs
İlâhinnâs
Min şerrilvesvâsilhannâs
Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâsi
Minelcinneti vennâs
Anlamı:
De ki: “Sığınırım insanların Rabbine,
İnsanların hükümdarına,
İnsanların ilahına,
Sinsi vesvesecinin şerrinden.
O ki, insanların kalplerine vesvese fısıldar,
Gerek cinlerden gerek insanlardan.”
Okunuşu:
Kul hüvellâhü ehad
Allâhüssamed
Lem yelid ve lem yûled
Ve lem yekün lehû küfüven ehad
Anlamı:
De ki: “O Allah birdir.
Allah sameddir. (Hiçbir şeye muhtaç değildir, her şey O’na muhtaçtır).
Doğmamış ve doğurulmamıştır.
Hiçbir şey O’nun dengi olmamıştır.”
Okunuşu:
Bismillahirrahmanirrahim
Elhamdulillâhi rabbil'alemin
Errahmânir'rahim
Mâliki yevmiddin
İyyâke na'budu ve iyyâke neste'în
İhdinessirâtal mustakîm
Sirâtallezine en'amte aleyhim
Ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn
Anlamı:
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.
O, Rahman ve Rahimdir.
Din gününün sahibidir.
Yalnız Sana kulluk eder, yalnız Senden yardım dileriz.
Bizi doğru yola ilet.
Nimet verdiklerinin yoluna, gazaba uğrayanlarınkine ve sapmışlarınkine değil.
Mobil Alt Banner